¿Tolerancia o no?
Perdóname porque por segunda vez voy a utilizar este blogs para dar plataforma a mis pensamientos sobre un debate de la facultad.
Hoy el tema ha sido el Concordato de la Santa Sede con Hitler.
Un sector de la clase se ha levantado comparando ese "pacto" con el que Carod Rovira hizo con ETA, un acto egoísta que lo único que pretendía era salvar a los suyos y desentenderse del resto de Alemania:"mientras mis sacerdotes estén a salvo me da igual lo que le pase al resto".
Creo que estos comentarios no sólo reflejan una falta total de conocimiento sino un juicio injusto, injustísimo y ahora expongo por qué me parece así.
Yo personalmente no conozco los detalles concretos de ese acuerdo pero no creo que sea necesario para defender el honor de mi Madre, sé cómo es.
Cuando la Iglesia establece acuerdos o "relaciones diplomáticas" con países con regímenes políticos que se basan en principios que no comparte,no lo hace por intereses económicos ni por salvar la vida de "los suyos" sino para no abandonar a los miembros de ese país.
Obviamente cuando la Iglesia pactó con Hitler no sabía lo que éste iba a hacer, como nadie lo sabía en aquellas fechas. Y aunque quizá lo intuyese, quizá quiso conservar la esperanza de que no cumpliese sus "amenazas".
Personalmente creo que no hay que ser muy inteligente para darse cuenta que los asesinos asesinan, poco vale su promesa de "no te voy a hacer nada", si les conviene te matarán y a Hitler le iba a convenir matar a los católicos, principalmente porque éstos iban a tratar de frenarle en sus propósitos, iban de tratar de salvar a los que fuesen a morir injustamente.
La Iglesia sabía que si Hitler mataba, les iba a matar a ellos pero no le importaba, por eso hicieron el Concordato, porque no se querían ir de Alemania, porque querían hacer todo lo posible por permanecer con los fieles aunque les costase la vida.
¿Acaso no tenían "trabajo"los sacerdotes de Alemania fuera del país? Si hubieran querido conservar la vida se habrían ido ¿no crees? ¿no crees que es mucho más fácil decir "este país no comparte mis ideales así que me voy, cierro la puerta"? Pero la Iglesia no hace eso, porque quiere a sus hijos, y hasta el último día de la vida de Hitler y aún después de su muerte hubo cristianos rezando para que cambiara de política y rezando por esas almas inocentes que morían a manos suyas.
La Iglesia no quiere la injusticia, y menos si acarrea la muerte a inocentes, pero sabe ser tolerante: permite un mal para evitar otro mayor. Sí, Hitler iba a matar, pero los alemanes no tenían culpa, por eso la Iglesia no podía abandonarlos. Si alguién piensa que los cristianos tuvieron un trato privilegiado en la Alemania del Tercer Reich, que lea un poco. Los cristianos se quedaron, como todas las personas de buena voluntad, para defender la justicia en medio de las atrocidades, para no dar la espalda a los que no se podían defender, para tratar de encontrar vías de escape para los demás, para animar, ¡para luchar!
Creo que no se pueden tratar estos asuntos con tanta ligereza y hacer comentarios tan superficiales y frívolos. No es por respeto, es por justicia.
Y perdóname si te has sentido ofendido/a por algo de lo que he dicho. Yo no trato de juzgar a las personas sino al hecho.
Hoy el tema ha sido el Concordato de la Santa Sede con Hitler.
Un sector de la clase se ha levantado comparando ese "pacto" con el que Carod Rovira hizo con ETA, un acto egoísta que lo único que pretendía era salvar a los suyos y desentenderse del resto de Alemania:"mientras mis sacerdotes estén a salvo me da igual lo que le pase al resto".
Creo que estos comentarios no sólo reflejan una falta total de conocimiento sino un juicio injusto, injustísimo y ahora expongo por qué me parece así.
Yo personalmente no conozco los detalles concretos de ese acuerdo pero no creo que sea necesario para defender el honor de mi Madre, sé cómo es.
Cuando la Iglesia establece acuerdos o "relaciones diplomáticas" con países con regímenes políticos que se basan en principios que no comparte,no lo hace por intereses económicos ni por salvar la vida de "los suyos" sino para no abandonar a los miembros de ese país.
Obviamente cuando la Iglesia pactó con Hitler no sabía lo que éste iba a hacer, como nadie lo sabía en aquellas fechas. Y aunque quizá lo intuyese, quizá quiso conservar la esperanza de que no cumpliese sus "amenazas".
Personalmente creo que no hay que ser muy inteligente para darse cuenta que los asesinos asesinan, poco vale su promesa de "no te voy a hacer nada", si les conviene te matarán y a Hitler le iba a convenir matar a los católicos, principalmente porque éstos iban a tratar de frenarle en sus propósitos, iban de tratar de salvar a los que fuesen a morir injustamente.
La Iglesia sabía que si Hitler mataba, les iba a matar a ellos pero no le importaba, por eso hicieron el Concordato, porque no se querían ir de Alemania, porque querían hacer todo lo posible por permanecer con los fieles aunque les costase la vida.
¿Acaso no tenían "trabajo"los sacerdotes de Alemania fuera del país? Si hubieran querido conservar la vida se habrían ido ¿no crees? ¿no crees que es mucho más fácil decir "este país no comparte mis ideales así que me voy, cierro la puerta"? Pero la Iglesia no hace eso, porque quiere a sus hijos, y hasta el último día de la vida de Hitler y aún después de su muerte hubo cristianos rezando para que cambiara de política y rezando por esas almas inocentes que morían a manos suyas.
La Iglesia no quiere la injusticia, y menos si acarrea la muerte a inocentes, pero sabe ser tolerante: permite un mal para evitar otro mayor. Sí, Hitler iba a matar, pero los alemanes no tenían culpa, por eso la Iglesia no podía abandonarlos. Si alguién piensa que los cristianos tuvieron un trato privilegiado en la Alemania del Tercer Reich, que lea un poco. Los cristianos se quedaron, como todas las personas de buena voluntad, para defender la justicia en medio de las atrocidades, para no dar la espalda a los que no se podían defender, para tratar de encontrar vías de escape para los demás, para animar, ¡para luchar!
Creo que no se pueden tratar estos asuntos con tanta ligereza y hacer comentarios tan superficiales y frívolos. No es por respeto, es por justicia.
Y perdóname si te has sentido ofendido/a por algo de lo que he dicho. Yo no trato de juzgar a las personas sino al hecho.
Comentario:
M.J,no pretendo faltarte al respeto ni mucho menos, simplemente me interesa saber por qué cada vez que alguien toca el tema de la Iglesia te lo tomas todo tan a pecho. No digo que hagas mal, cada uno cree en lo suyo, lo respeto, de verdad que sí. Lo que no entiendo es por qué te pones tan agresiva. No digo en este artículo concretamente, digo en general, siempre en tu blog te pones así, y tampoco creo que tengas que alterarte tanto,te irritas mucho, o eso parece, y creo que eso te lleva a ver que la gente te ataca y tiene algo personal contra la Iglesia o contra tu fomra de pensar, y no es así. Simplemente a veces la Iglesia hace cosas que a lo mejor podrían ser de otra forma, porque la Iglesia también se equivoca. Pero no te enfurezcas tanto hombre,que eso no puede ser sano. Un saludo desde Murcia.
Comentario:
Lolailo, para no tener en argumentos en contra de lo que he dicho, te esfuerzas mucho en desacreditarme. Supongo que para algunos es cuestón de no dar su brazo a torcer.
De mi comentario lo único que es de fe es que la Iglesia es mi madre, todo lo demás es razón, argumentos humanos al margen de creencias religiosas.
Se puede hablar de religión y de Iglesia desde un punto de vista racional, aunque algunos se empeñen en que los cristianos no tenemosrazones para creer.
Si no tienes miedo a la verdad puedes leerte la encíclica de Juan Pablo II titulada "Fides et ratio" (Fe y razón) en la que explica muy bien la diferencia de una cosa y la otra.
De mi comentario lo único que es de fe es que la Iglesia es mi madre, todo lo demás es razón, argumentos humanos al margen de creencias religiosas.
Se puede hablar de religión y de Iglesia desde un punto de vista racional, aunque algunos se empeñen en que los cristianos no tenemosrazones para creer.
Si no tienes miedo a la verdad puedes leerte la encíclica de Juan Pablo II titulada "Fides et ratio" (Fe y razón) en la que explica muy bien la diferencia de una cosa y la otra.
Comentario:
Sig_nos, no sabía que habías sido tú el del comentario ni escuché lo de "mi sector", lo siento si te has sentido ofendido.
De todas maneras,me mantengo en que, aún comparando las conductas y no a las personas, sigue siendo injusto.
Carod buscaba cosas muy distitas a las de la Iglesia. Además la Iglesia no acordó salvar a los suyos, acordó poder permanecer en Alemania.
De todas maneras,me mantengo en que, aún comparando las conductas y no a las personas, sigue siendo injusto.
Carod buscaba cosas muy distitas a las de la Iglesia. Además la Iglesia no acordó salvar a los suyos, acordó poder permanecer en Alemania.
Comentario:
Para no conocer los detalles concretos de ese acuerdo lo tienes todo muy claro. Supongo que estas cosas para algunos también son cuestión de fe.
Comentario:
Como soy el unico que estaba en ese "sector" de la clase, creo que debo decir que no he comparado al Papa con Carod, sólo he comparado lo que hizo cada uno.
Alguien del otro "sector", o sea, del más cercano a ti, dijo que el acuerdo del Papa lo hizo para, por lo menos, salvar a los católicos. Fue entonces cuando dije que Carod Rovira hizo lo mismo con su acuerdo con ETA.
Yo no juzgo las intenciones que tuviera cada uno, pero no creo que sea tan malvado comparar algo así, porque como tu dices juzgo lo ocurrido.
Alguien del otro "sector", o sea, del más cercano a ti, dijo que el acuerdo del Papa lo hizo para, por lo menos, salvar a los católicos. Fue entonces cuando dije que Carod Rovira hizo lo mismo con su acuerdo con ETA.
Yo no juzgo las intenciones que tuviera cada uno, pero no creo que sea tan malvado comparar algo así, porque como tu dices juzgo lo ocurrido.





