LA REBELIÓN DE ATLAS COMENTARIO DEL FRAGMENTO
El texto en si me parece una exageración, se rayan todos los tópicos de la crítica más pesimista sobre el comunismo o el intervencionismo político.
No tiene porque llevar a la decadencia social como presume el texto, el comunismo de por si no produce mendicidad, ni desconfianza en el ser humano, ni violecia, ni drogadicción..
Creo que detrás del fracaso de proyectos tan ambiciosos se esconde la desconfianza en uno mismo y en el projimo, la envidia, la ambición...
Cualquier proyecto comunitario de tal envergadura debe ser respaldado por todos sus integrantes, siendo conscientes de que el proyecto sea entendido como propio, donde la importancia de lo social, de lo comunitario tiene el mismo peso que lo individual
No tiene porque llevar a la decadencia social como presume el texto, el comunismo de por si no produce mendicidad, ni desconfianza en el ser humano, ni violecia, ni drogadicción..
Creo que detrás del fracaso de proyectos tan ambiciosos se esconde la desconfianza en uno mismo y en el projimo, la envidia, la ambición...
Cualquier proyecto comunitario de tal envergadura debe ser respaldado por todos sus integrantes, siendo conscientes de que el proyecto sea entendido como propio, donde la importancia de lo social, de lo comunitario tiene el mismo peso que lo individual
OPINIÓN PERSONAL SOBRE EL TEXTO DE TRILLA; LA EDUCACIÓN NO FORMAL
¿Que opino sobre la porosidad entre lo formal, lo no formal y lo informal?
Si, cuanta más mejor porque confió en una educación de calidad, variada y variable.
Si, pues como dice el autor, lo importante es la voluntad de configurar un sistema educativo que facilite al máximo el que cada individuo pueda trazarse su propio itinerario educativo de acuerdo con su situación de necesidades e intereses.
Propongo junto con el autor un sistema educativo que de juego a lo no formal, y que tenga presente y valore a lo informal.
A la vez aprovecho para reafirmar la tesis de Coombs pues es un error muy frecuente considerar a la educación no formal, como educación de segunda categoría; muchas veces el opuesto a esta afirmación brilla con luz propia
Si, cuanta más mejor porque confió en una educación de calidad, variada y variable.
Si, pues como dice el autor, lo importante es la voluntad de configurar un sistema educativo que facilite al máximo el que cada individuo pueda trazarse su propio itinerario educativo de acuerdo con su situación de necesidades e intereses.
Propongo junto con el autor un sistema educativo que de juego a lo no formal, y que tenga presente y valore a lo informal.
A la vez aprovecho para reafirmar la tesis de Coombs pues es un error muy frecuente considerar a la educación no formal, como educación de segunda categoría; muchas veces el opuesto a esta afirmación brilla con luz propia
OPINIÓN PERSONAL SOBRE EL TEXTO DE TRILLA "AIRE DE FAMILIA"
Despues de leer el texto de trilla, se me queda el mismo sabor de boca que cuando lo estudiamos en clase, demasiaso racionalizado, nos muestra un estudio demasiado axiomático.
Si tuviera que quedarme con alguna de las explicaciones propuestas por el autor me quedaria sin duda con las últimas acepciones, esas que son más imprecisas. Es decir considerar como pedagogía social todo aquello que no queda demasiado alejado de cualquiera de las tres premisas de la pedagogía social.
Le contestaría a Trilla que a mi si se me ocurre un fenómeno que no siendo no formal, ni estando especifícamente destinado al desarrollo de habilidades sociales de personas en conflicto social.
Por ejemplo una escuela de padres en el ámbito formal, sin ser especialmete dirigida a destinatarios en conflicto social específico, en la cual se trataran distintas dimensiones de las familias sin dar principal atención a la dimensión social de los destinatarios.
¿ qué os parece a vosotros?
Si tuviera que quedarme con alguna de las explicaciones propuestas por el autor me quedaria sin duda con las últimas acepciones, esas que son más imprecisas. Es decir considerar como pedagogía social todo aquello que no queda demasiado alejado de cualquiera de las tres premisas de la pedagogía social.
Le contestaría a Trilla que a mi si se me ocurre un fenómeno que no siendo no formal, ni estando especifícamente destinado al desarrollo de habilidades sociales de personas en conflicto social.
Por ejemplo una escuela de padres en el ámbito formal, sin ser especialmete dirigida a destinatarios en conflicto social específico, en la cual se trataran distintas dimensiones de las familias sin dar principal atención a la dimensión social de los destinatarios.
¿ qué os parece a vosotros?