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Os doy la tercera pista para conocer la edad verdadera de Jesús. Para poder precisar aún más, hemos de recurrir a Lucas. Éste escribió sobre el censo por el que José y María se vieron obligados a desplazarse hasta Belén: “Por aquellos días salió un edicto de César Augusto para que se empadronara todo el mundo. Este es el primer censo hecho siendo Quirino gobernador de Siria”, (Lc., 2, 1-2). Este punto es el más conflictivo. Según Flavio Josefo, Sulpicio Quirino fue legado en Siria en los primeros años del siglo I y durante su mandato llevó a cabo un censo en Judea en el año 6 d. C. Ronal Syme en La revolución romana menciona este dato al igual que afirma que, ante la ausencia de pruebas, es imposible concluir que Quirino gobernara Siria antes de la era cristiana dirigiendo un censo previo al del año 6 de nuestra era.

Seguimos acercándonos poco a poco a un año concreto. La segunda pista llega al analizar un famoso acontecimiento que mencionamos ya: La Matanza de los Inocentes. Esta la narra Mateo (2, 16) como sigue: “Entonces Herodes, viendo que los magos se habían burlado de él, se enojó violentamente y mandó matar a todos los niños de Belén y de todo su territorio, de dos años abajo, según el tiempo del que se había informado de los magos.” Este acontecimiento es fechado por los historiadores en torno a los años 5-6 a. C. Así, si a este año le sumamos el cálculo hecho por Herodes, podemos remontarnos hasta el 6 ó 7 a. C.

Relacionada con esta pista os recomiendo la siguiente página:

http://www.probe.org/espanol/arqueologia-nt.html

Resulta curioso comprobar cómo, desde los primeros años del cristianismo, se ha intentado hacer coincidir el día del nacimiento del Señor con el empleado por muchas religiones “paganas” para celebrar algún hecho significativo relacionado con sus creencias. Sobre todo desde el Concilio de Nicea (año 325) promovido por Constantino, con el objetivo –político– de unificar confesionalmente lo que quedaba del Imperio romano. Baste un ejemplo para ilustrar esto: la fiesta del “sol invicto” era celebrada por los romanos coincidiendo con el solsticio de invierno (21-23 de diciembre).

Tarde, pero todo llega. Aquí os voy a dar la primera pista que demuestra la necesidad de retrasar la fecha de nacimiento de Jesús.
En primer lugar, Mateo (2, 1) nos dice: “Después de haber nacido Jesús en Belén de Judea, en el tiempo de Herodes, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalen”. El Herodes al que se refiere el evangelista es Herodes el Grande. Pero Herodes el Grande (o “el Idumeo”) murió en el año 4 a. C., lo que retrasa el nacimiento de Jesús al menos 4 años. Este dato es fácil de establecer a partir de los textos del historiador judío del siglo I Falvio Josefo.
Mateo nos proporciona un dato fundamental para poder afirmar que es Herodes el Grande el dirigente de Judea en la época en la que nació Jesús: éste nos cuenta cómo José y María huyeron a Egipto tras la orden dada por el tirano de matar a todos los niños menores de dos años de la zona y cómo después, tras morir Herodes, decidieron volver: pero “oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su pade Herodes, temió ir allá”, (Mt., 2, 22). Arquelao, siguiendo a Josefo, efectivamente gobernó en Judea después del Idumeo.
Una página interesante para estudiar la vida de este personaje y de otros es:

http://www.oya-es.net

Más concretamente en:

http://www.oya-es.net/reportajes/herodes.htm