Una de las aportaciones más importantes de Karl Marx a la historia de la economía es el concepto de alienación del trabajador. Este pensamiento hemos de contextualizarlo en la vieja Europa de mitad del Siglo XVIII, en donde casi un siglo atrás había dado comienzo la II Revolución Industrial. En este momento, la industria, principal motor económico de la sociedad, recae en manos de unas pocas personas, aquellas que son capaces de sufragar los gastos que conlleva una inversión en maquinaria, infraestructuras y personal que era precisa en aquel momento.

A partir de ese momento se establece la relación de mutua necesidad entre patrón y obrero que Marx analiza en parte:


La alienación en el trabajo tiene estas cuatro dimensiones:


1ª -La alienación del trabajador con respecto al producto de su trabajo. El producto es la objetivación de su trabajo, pero al convertirse en mercancía propiedad del capitalista, el producto aparece ante el trabajador "como un ser extraño, como un poder independiente".


2ª -Con respecto a su propia actividad. El trabajo, la actividad propiamente humana, se convierte en el régimen de explotación capitalista en una actividad embrutecedora que destruye la personalidad del trabajador.


3ª -Con respecto a la naturaleza. La naturaleza, en lugar de ser el “cuerpo inorgánico” del hombre, le aparece al trabajador como algo ajeno, como propiedad de otro.


4ª -Con respecto a los otros hombres. Las relaciones entre los hombres aparecen determinadas por el lugar que ocupan en el sistema de producción.


Es obvio que no se puede tratar de la misma manera el trabajo (duración, cantidad, derechos del obrero, salarios...etc) de hace un par de siglos al que hoy se realiza, y parte de la reivindicación que intenta exponer Marx tendría menos fundamento hoy día, pero...

¿Se puede considerar al trabajador hoy día como un ser alienado?

¿Es gratificante en la mayoría de las ocaciones el esfuerzo realizado?

¿Está abierta la posibilidad de que el trabajador se sienta realizado y pueda ofrecer su creatividad?

¿Están mejor vistos unos tipos de trabajo que otros? y, ¿puede afectar ello a las relaciones sociales de los que ocupan unos puestos u otros?

Puede que muchas de las injusticias laborales se hayan solucionado en estos años, gracias en parte a las reivindicaciones sociales de los sindicatos; pero puede que la esencia de la queja de Marx siga estando presente hoy día.

Para saber algo más...


Karl Marx y Frederich Engels

Explicación del concepto de alienación económica

Frederich Engels, biografía

1º Gracias por pasarte por mi blog
2º también yo suelo estudiar en la biblioteca, aunque sea pijo va , pijo viene. Y mis notas no son malas!
3º Prometo pasarme más por aquí.Parece que este blog está realmente currado. En cuanto termine exámenes te leeré a ver que traes.

Un besito

Vale, gracias por la bibliografía que me propones... ayer estuve echándole un vistazo a lo que me comentaste hace no mucho de Amartya Sen, está bastanta bien. Cuando pueda me paso por lo que has puesto.

Obviamente mis comentarios carecerán de toda base y rigor científico, al ser simples párrafos cogidos poco menos que al azar, y al tener yo pocos conocimientos como para ofrecer una visión completa del autor. El blog es simplemente una excusa para leer, informarme y conocer un poco más del tema; y de paso, intentar que la gente se aficione a esta rama :P

Un saludo!!

Conste que rehuso por cuestiones de tiempo y respeto a corregir los contenidos del señor Blogger, aunque a grandes rasgos no me parecen especialmente equivocados.

un cuidadoso saludo

La mayor aportación sin duda, -y no es porque un servidor lo diga,sino porque lo dijo el mismo K.M. a Engels-, es la Teoría del Valor, quizás también la del Plusvalor Relativo.

Decía antes (antes de que se fuese la luz y tuviese que reescribir esto de nuevo), que ninguna de las aportaciones de Marx se podría considerar en rigor original, pero ése supuesto rigor no nos dejaría decir lo mismo, entonces, de ningún otro autor...

En todo caso, decía, las reelaboraciones y síntesis de Marx ganan en originalidad por su misma fuerza y perspicuidad.

Para seguir leyendo, os recomiendo la que considero mejor síntesis disponible ahora en internet, aparte de libros enteros en .pdf y demás: os recomiendo el capítulo biográfico, recoge (le he pillado, jeje) lo mejor de las biografías de Isaiah Berlin y W.Blumenberg.
Por lo demás es obra de un prof. de la London School of Economics, para quién eso pueda servir de orientación. Yo me quedo con que es uno de los Marxistas Británicos más brillantes. Ah, se me olvidaba mencionar que lo que me gusta de la parte biográfica es que es la única que traduce integramente las conversaciones de Marx en cartas , etc. , es decir, ¡¡con tacos!! cosa que todas las biografías obvian, siendo algo que ayuda a imaginar la bronca personalidad de Marx.
El link a la parte biográfica del artículo/librito:

http://www.elmundoalreves.org/BookChapter.do?periodicalId=9763&articleIndex=1

En internet son muy recomendables los artículos de F.Umpiérrez y la página del economista Diego Guerrero.

Para empezar, por agradables y relativamente correctas recomendaría:

(Biog.)
-F.Wheen "Karl Marx"
-I.Berlin " "

(Filos.)
-"Para entender a Marx" de Edward Reiss --un completo despropósito de libro, y prologado por un marxista español muy respetado, lo que tiene más delito, pero está bien para tener una base tipo 'instituto' sobre o contra la que construir.
-Paul Kägi "La génesis del materialismo histórico" --muy simpático

(Econ.)
-J.Robinson "Introducción a ala economía marxista" ed. S.XXI,México, 1968
-E.Mandel "La formación del pensamiento económico de Marx"
...

y por supuesto la entrada sobre Marx que elaboró el gran Manuel Sacristán para la enciclopedia Espasa.
Hala, a "introducirse".
Y luego, Böhm-Bawerk, Menger y Hayek.
Busque, compare...

Por cierto,habrá que leer "Un manifiesto anticapitalista" de Alex Callinicos, el autor del texto antes mencionado.