¿QUÉ (ME) ESTÁ PASANDO EN BOLIVIA?
Este texto promete ser largo, algun+s lo leereis y
otr+s no, algun+s en dos tandas o mas y algun+s del tirón, para tod+s
aquell+s que lo hagais, solo deciros que es el resultado de una demanda que me hicieron desde el otro el otro lado del charco, como no, los amigos y amigas, solo un poquito de información, bien de Bolivia y mi viaje, bien sobre mi. Espero no aburriros y espero que sirva para entendernos mejor a mi vuelta. Ahí va...
* Bueno, parece que el viaje va llegando a su fin...
Apenas me encuentro en la última etapa, el último tramo del camino, el
último paso antes de agarrar el avión que me lleve de vuelta al lugar del que hace más de un año salí. Y... ¿qué supone todo esto?
* Disculpas...
Hace tiempo que no escribo, pero es que no es fácil crearse un relatode los acontecimientos. Las cosas se viven diariamente de una forma muy intensa y la urgencia que caracteriza los encuentros y las situaciones no te permite pensar y pensarte en el mismo momento que lo estás viviendo, del mismo modo que no te permite escribir, narrar, crear tu propio relato sobre todo lo que te está aconteciendo... Al igual, la complejidad que las define hace complicado el hecho de intentar explicaros lo que ocurre, pues aún habitándolas y situándote en ellas diariamente, ya resulta arduo de por sí el abarcarlas mínimamente. Es mucho lo que estoy aprendiendo, sólo deciros
eso, cuando llegue el momento, ya tendremos ocasión de compartirlo...
* Ahorita...
Me encuentro en La Paz (Bolivia), ciudad de un millón doscientos mil
habitantes aproximadamente. Situada en plena cordillera andina, a unos 3.500 metros de altura, desde donde se pueden divisar los magníficos picos que rodean esta atípica ciudad, entre ellos el maravilloso Illimani, con su cumbre nevada, el cual se encuentra en el horizonte sur de la ciudad. La Paz, lugar mágico y lleno de historias para no dormir (y no descansar), lugar que nos enamora, encandila y atrapa. Alquilamos una habitación en una increíble casa en el centro de la ciudad, en el conocido barrio de Sopocachi, en un piso 14 desde donde tenemos unas magníficas vistas de la ciudad. Vivimos con una chica italiana, que trabaja en ACSUR Las Segovias, una ong madrileña de las más cañeras que vi. Es una chica muy simpática, y
hemos establecido una muy buena relación con ella, seguro que la echaremos de menos... igual que a tant@s otr@s que fuimos conociendo por el camino.
El rollo ong`s acá es increíble, existen multitud de ellas con miles y miles de proyectos; desarrollo, género, ecología, medicina, etc, etc., que trabajan, o bien directamente o bien mediante contrapartes, pero la mayoría causan más daño del que solventan (en serio, es una cuestión bastante jodida lo del tema de las ong`s acá). En La Paz, existe lo que se llama la coordinadora de ong`s, a través de la cual se conocen tod@s los oenegeneros y oenegeneras. Much@s de ell@s son gente bastante maja, gente que en un momento de sus vidas decidió aceptar un trabajo de estas características para poder continuar con sus expectativas de vida aún viendo truncadas
otras. Son personas con las cuales de vez en cuando salimos de fiesta, así entre charlas y asambleas con movimientos y gente metida en diferentes lugares, nos corremos unas especies de festividades Erasmus con personas de entre treinta y cuarenta años. Todo un show...
* Nuestro día a día...
En Bolivia, y concretamente en La Paz, estuvimos visitando gente muy
diversa, desde las Awichas; comunidad de ancianas (y ahorita también de ancianos, desde que se establecen amoríos entre ambos...) que vive comunitariamente, deciden todo mediante asambleas, realizan artesanía para autosustentarse, pan, etc., y tienen talleres para entretenerse. Es una alternativa al asilo, a la soledad, al rechazo, pues son ancianitos y ancianitas que se ayudan, se apoyan y se cuidan mutuamente. Periodistas de El Alto que participaron en las movilizaciones del 2003; dirigentes de las Juntas Vecinales de El Alto de las zonas más activas durante la Guerra del gas; dirigentes indígenas; periodistas que pudieron entrar en los Ayllus (comunidades indígenas) y hablar con los Mallkus (máximos representantes indígenas); constituyentes; profesores de universidad bastante comprometidos con los movimientos sociales; Yatiris (brujos o sacerdotes indígenas aymaras); asesores del Pacto de Unidad (grupo en el que se encuentran las organizaciones indígenas y campesinas que han presentado una propuesta conjunta para la Asamblea Constituyente); grupos feministas como "Las niñas dinamiteras", "Las manzanas", la "Asamblea feminista" y su local "El café carcajada", u otras como "Mujeres Creando" y su conocido local "La virgen de los deseos"; grupos libertarios; centros sociales, culturales y comunitarios; centros educativos que trabajan con niñ@s de la calle
(principalmente lustrabotas, limpiadores de coches, cargadores, etc.); gente de Indymedia; gente que está medita en la Comisión Visión País, que es la encargada de practicar una observación exhaustiva del funcionamiento de la Asamblea Constituyente; gente que está metida en el proceso del juicio de responsabilidades a Gonzalo Sánchez de Lozada (Goni); brigadas militantes; juventudes del MAS; etc, etc, etc. Y algo que tengo que decir de toda esta gente es, a parte del buen trato con el que nos recibieron, nos hablaron y nos escucharon, la cantidad de cosas interesantes que nos contaron. Y también el hecho de que nos permitan compartir con tod@s ell@s momentos no sólo de charla, sino de fiesta. Así, sin comerlo ni beberlo, nos hemos visto en festividades no sólo "erasmus", sino también de corte andina, político-militante, etc., muchas de cuales fueron a parte de divertidísimas, muy interesantes.
* Lo otro... Lo de más allá...
Lo acontecido en Argentina también fue impresionante, pero ahora no tengo la capacidad de situarme allá y relataros lo que visitamos y lo que vivimos. Y menos aún (aunque el hecho de verlo desde la distancia tendría que proporcionarme una mayor capacidad de análisis, pero como os dije no tengo apenas tiempo de pensarme...) lo que siento o sentimos. Además, a much@s de vosotr@s Mario y Bea ya os habrán puesto un poco al día de lo que allá hicimos... Para l@s que no, esto queda para otro mail, o mejor, para alguna conversación con cervecita a mi vuelta...
* Yo y Bolivia... Bolivia y l@s bolivian@s... Yo y l@s bolivian@s
Llevo ya en Bolivia más de 50 días, escuchando, dialogando, visitando,
habitando el país y cohabitando con sus vecin@s. Atravesándome de
experiencias, de saberes y de afectividades. Y solo tengo una palabra para describir esta época de mi vida: Impresionante.
Bolivia es un país... ¿cómo diría yo? Caótico, lindísimo, acogedor (aunque exista un alto grado de racismo), activo y público, encarecidamente público.
El hecho de que la mayor parte del comercio se encuentre en la calle, hace que exista mucha actividad y que la gente ocupe el espacio público no sólo para pasear o comprar, sino que lo hagan para vivir. La calle es el medio de vida de la mayoría de la población y la gran cantidad de tiempo que pasan en ella hace que se sientan a gusto compartiendo y habitando el espacio público. Por ejemplo, las plazas, son lugares de reunión, discusión y exposición, a parte de recreo, descanso, lectura...
El hecho de que toda esta gente viva en la calle de sol o sol, o en
ocasiones incluso más, hace que ésta se convierta en un lugar extremadamente caótico, pero que al mismo tiempo mantiene un cierto orden, o por lo menos lo intenta. Otro ejemplo que lo demuestra es que en una de las calles principales de la ciudad, donde asiduamente se entremezclan coches, buses, combis y personas que intentan cruzar, como el desbarajuste que se organiza es tan fuerte porque los autos no respetan los semáforos y por tanto atropellan a la gente por no gastar gasolina al parar, han resuelto poner a unas 10 personas vestidas (disfraz entero, con cabeza y todo) de cebras, representando el respeto a los pasos de cebra, con carteles y cuerdas que utilizan para ayudar a l@s transeúntes a pasar en sus respectivos tiempos.
Al mismo tiempo, existen un par de burros, también disfrazados, que
teatralizan y llevan carteles con las acciones que NO se deben hacer.
Tanto unas como otros te regañan cuando actúas mal. Así, en el caos que se genera en la Pérez, han resuelto de organizarse de dicha forma. En el caos, saben establecer un cierto orden, y además, muy creativo, lo que es de reflexionar y de tener en cuenta, aunque las pobres cebritas y burros no hay día que no se mueran de calor en las mañanas fuertemente soleadas de La Paz a esos 3.500 metros de altura.
También puede ser considerado caótico, por la conflictividad social que
existe en el país; por la variedad de opiniones político-sociales; por los
enfrentamientos entre la derecha y l@s indígenas; por el contraste de clima, altura, flora, lenguas, pueblos... En fin, caótico porque tiene muchas características que así lo definen. (Recomiendo una peli para que entendáis lo que digo: ¿Quién mató a la llamita blanca? Muy buena y entretenida)
Todo esto, le proporciona a la ciudad una increíble belleza. Sus contrastes geográficos, su vegetación, sus ciudades y la estructura de éstas, los andes nevados, los valles, los mercados, los colores de sus tejidos, la artesanía, la comida, sus costumbres locas y las que no lo son tanto, los acentos, la variedad de vestimentas, de influencias, de gente... En el país en sí te sientes a gusto, con una dulce tranquilidad interior, expectante y activa, sorpresiva... puesto que la mayoría de las cosas te sorprenden. Sí, te sorprenden, y es una sorpresa muy linda el sorprenderse...
Sus pobladores; indígenas del campo, indígenas de la ciudad, mestiz@s, crioll@s, collas, cambas, cholas, cholos, brichol@s, charkas, campesin@s, urban@s... pero en general, tod@s bolivian@s... ¡carajo!, viven este momento
histórico por el que está pasando Bolivia de una manera muy particular, pues existen una gran variedad de posicionamientos frente a los hechos, y también una gran variedad de intereses y reivindicaciones detrás de cada uno de ellos.
En medio de todo esto, yo me veo afectada por ese racismo, con ejemplos un tanto desagradables que no voy a contar y a los que tampoco voy a dar mayor importancia, y dentro de dicha conflictividad, me posiciono, crítica pero observadora; atenta, puesto que todo es tan complejo que lo deseo abarcar, pero cada día, al hablar con unos o con otras, tu posicionamiento cambia un tanto de lugar, pues son tantas las variables que no se pueden concretar. Me sitúo a la "izquierda" de la "izquierda" (jajajajja, ¿qué coño quiere decir
esto?), es decir, me sitúo con los movimientos sociales, teniendo algunas cosas que criticar al gobierno de Evo, a los intelectuales, a ciertas vanguardias, a la clase media, a la derecha, e incluso a los propios movimientos, pero es cierto que se mueven en una realidad muy complicada para que nadie esté exento de incoherencias (lindas son también las incoherencias, tod@s vivimos con ellas y de ellas). Es difícil de explicar y puede resultar además un tanto ambiguo, pero es que es así, ambiguo mi posicionamiento, pues tampoco quiero que sea muy fijo, sino movible, abierto, flexible, pues tendría que pasar mucho tiempo más, metida en toda esta dinámica para poderme posicionar un poco más y para poderlo comprender y explicar con cierta seguridad.
* Conflictividad social...
En Bolivia, donde más del 75% de la población es indígena o descendiente de tales, el hecho de que uno de ellos haya accedido a la presidencia, despertó una gran ola de racismo (por ambas partes, muy patente y palpable. La gran diferencia entre unos y otros es que la derecha agrede violentamente, mientras que los indigenas se niegan a vender sus productos a los mestizos o cambas), al mismo tiempo que permitió a otra gran parte de la población marginada durante años empoderarse "de alguna manera". Las personas que durante tanto tiempo representaron a los gobiernos neoliberales en Bolivia y aquell@s que se beneficiaron de ellos, (empresarios, políticos -que en
muchos casos son los mismos-, comerciantes, agropecuarios, etc) no aceptan que el indígena o campesino ahorita se haya empoderado, que habite la ciudad desde posicionamientos menos secundarios y que luche (y gane) por sus derechos.
Desde antes del año 2000, las reivindicaciones sobre la nacionalización de los hidrocarburos y la Asamblea Constituyente ya se dejaban oír de manos de campesin@s e indígenas, aunque dichas reivindicaciones no eran atendidas por los gobiernos neoliberales y ést@s seguían siendo ningunead@s, así que no fue hasta el año 2005, con la subida del MAS (Movimiento al Socialismo) y de
un presidente Aymara, que esas demandas se materializaron en "hechos". Los acontecimientos más importantes que dieron lugar a que esto ocurriese fueron principalmente la "Guerra del agua" en Cochabamba en el 2000, los levantamientos indígenas y campesinos del 2001 y 2002 en las poblaciones y comunidades cercanas a La Paz, a partir de las cuales se formó el Estado Mayor de Kalachaca (especie de ejército indígena formado por jóvenes, adult@s, niñ@s y ancian@s, cuya estructura y funcionamiento queda fuera de nuestra lógica militar), las guerras del chapare en defensa de la coca, el conflicto conocido como "el impuestazo" en febrero del 2003 (entre policías y militares), la "Guerra del gas" (con unos 80 muertos y más de 400 heridos) en octubre del 2003, que terminó con el derrocamiento del gobierno
neoliberal de Gonzalo Sánchez de Lozada (Goni, como acá le llaman), el derrocamiento del gobierno de Carlos Mesa en el 2004, el triunfo de Evo Morales Aima en el 2005, la toma de gobierno en enero de 2006, etc, etc.
Así, hablando con harta gente acá, barajando unas opiniones y otras y
creando a raíz de esto un poco por encima las nuestras propias, podríamos decir que los indígenas y en especial la población aymara tiene una forma de lucha muy particular. Una forma de resistencia más que de lucha, que engloba sus prácticas cotidianas, las cuales se encuentran fuera del capitalismo y de la lógica de éste. Son formas de resistencia que en momentos determinados se convierten en formas de lucha, las cuales surgen cuando se encabronan y se levantan, cuando algo les afecta directamente, cuando les toca y les trastoca su "apacible" cotidianeidad. El resto del tiempo viven en una "serena normalidad". Pucha de veras?
Así, l@s indígenas (entre los cuales podemos encontrarnos con unos 136 pueblos reconocidos) son gente con una lengua, una forma de organización, unas tradiciones, y en general, una forma de vida, totalmente distinta a aquella que pretende "civilizarlos", es decir, oprimirl@s y encuadrarlos en una lógica capitalista-neoliberal. De esta manera, el gobierno de Evo es considerado y reconocido por un@s como "El gobierno" que les proporcionará todo aquello que desde el colonialismo les fue arrebatado a l@s indígenas, como una especie de salvador que devolverá al pueblo lo que es del pueblo, el gobierno de los pobres, campesin@s e indígenas. Mientras que para otr@s
representa otro gobierno sin más, aunque quizá con un corte más izquierdista que los anteriores, pero con todas las características de cualquier gobierno (corrupción, abuso del poder, "progresismo", "reformismo"...). Y para otr@s representa una amenaza, al vérsele como un gobierno "revolucionario" que practica reformas como la "Revolución Agraria", llevada a cabo este 2 de agosto, la nacionalización de los hidrocarburos o la Asamblea Constituyente,
con las propuestas que se barajan dentro de ésta.
La gente que se podría situar a la "izquierda" de la "izquierda", aseguran que es un gobierno en el cual existe un claro afán de poder y de mantenimiento de dicho poder, sin ningún proyecto político que merezca la pena. De ahí que se le achaque un poco al MAS y en especial a Evo, el haberse aprovechado de la situación en el 2003, cuando la población se echó a la calle para expulsar al gobierno de Goni por genocida, para hacer suyas las reivindicaciones de la población y hacerse con el poder. Se habla incluso de "evismo" donde las reivindicaciones de "mandar obedeciendo" y "gobierno indígena aymara" han quedado únicamente como agua de borrajas, como lemas carentes de significado.
Además, a esta campaña de deshonra que está teniendo el llamado "gobierno indígena" por parte de aquellos indígenas pertenecientes a diferentes movimientos sociales y por gente de "izquierda" que le dieron su voto (en las urnas y el de confianza) y que reclaman una mayor coherencia y participación, le sigue la ola de desprestigio llevada a cabo por la derecha, la cual esta formada principalmente por los comités cívicos de todos los departamentos, en especial el de Santa Cruz, y las juventudes cruceñistas, jóvenes nazis mestizos, los cuales se encargan (ya van 5) de hacer caer en crisis la Asamblea Constituyente. Unas veces por el tema de las autonomías (se baraja dentro de la Asamblea el tema de autonomías departamentales, que únicamente sirven para preservar los intereses de las élites, o autonomías indígenas, que incluirían locales, regionales y departamentales, lo que proporcionaría mayor poder de decisión y autogestion a las comunidades indígenas), otras por la ley de los 2/3 para aprobar las resoluciones en el parlamento, y ésta última por el tema de la Capitalía.
"Legalmente", la capital de Bolivia es Sucre, pero esta ciudad siempre ha estado (y parece ser que estará...) en contínuas guerras con La Paz por el tema de la capital. En un determinado momento, creo recordar que fue en el siglo XX, un gobierno acordó llevarse de Sucre dos de los tres poderes (el legislativo y el ejecutivo), quedándose en Sucre el judicial, y quedándose un ambiguo vacío legal sobre el tema de la capital. El hecho es que nosotr@s desde pequeñit@s, o al menos yo, por ser hija de la E.S.O (jajajajja, aunque no tiene ninguna gracia) aprendimos en la escuela, que la capital de Bolivia
era La Paz, y es que detrás de esto existen muchos intereses económicos, puesto que Sucre es una ciudad que se encuentra en el interior del país y que apenas posee infraestructuras para sostenerse como capital (tanto dentro de la propia ciudad como en los accesos que tiene para llegar hasta ella), mientras que La Paz, tiene mayores oportunidades ya que es centro económico-financiero por encontrarse cerca de Chile, Perú y cerca del mar, aparte de tener mejores accesos a la ciudad, aeropuerto dotado, etc.
Pues resulta que los chuquisaqueñ@s, pobladores del departamento cuya provincia es Sucre, han aprovechado el tema de la Asamblea Constituyente para reivindicar la vuelta de los tres poderes a la sede de la capital, y la derecha, habiendo fracasado (en cierta medida) con el tema de las autonomías departamentales, aprovecharon la oportunidad que les brindaban l@s chuquisaqueñ@s de la capitalidad, para apoyarles en sus demandas y hacerlas suyas, y así llevar al fracaso el proceso de la Asamblea Constituyente. De esta manera, existe una división bien clara en el país en la cual, 4 (ahorita casi 5 con Chuquisaca -Beni, Pando, Santa Cruz-) de los 9 departamentos, encuadrados bajo el nombre de "la media luna" por la forma
que crean en el mapa de Bolivia (la derecha boliviana, oligárquica,
terrateniente, empresaria...), reivindican la capitalía para Sucre creando
multitud de conflictos que llevaron a un nuevo paro en el proceso de la
Asamblea, incluso con heridos graves y conflictos de alta magnitud. Por ahora esta se mantiene en suspenso hasta el 8 de octubre, pero
organizaciones indigenas y el gobierno estan luchando por que esta vuelva a funcionar. Unos mediante vigilias, defensa a ultranza incluso con la vida, declarando el estado de emergencia, cumbres de organizaciones para tratar el tema, etc., y otros por medio de la via legal.
Con este tema, los bolivianos y bolivianas incluso se arriesgan a hablar de una posible guerra civil con lágrimas en los ojos, con impotencia, con rabia, con pena, pero sin cobardía. Una guerra donde la derecha apenas recién está aprendiendo formas de lucha callejeras y está arrebatando a la izquierda sus eslóganes, sus consignas -Bolivia unida jamas sera vencida, Sucre; ni un paso atras-; una guerra en la que se han lanzado incluso a practicarse autoatentados para justificar dicho conflicto; donde reciben visitas de jóvenes nazis europeos organizados; formación militar de la Escuela de las Américas, de los militares de Chile, financiamiento para extorsion de EEUU, etc. Así, puedo asegurar que existe una fuerte tensión en
el país, centrada principalmente en estos momentos en Sucre y en Santa Cruz, aunque también en las pancartas y pintadas, y como no, en los ánimos de la gente, que se ve por La Paz, pero que se puede palpar en cualquier lugar del país. El racismo, la xenofobia, el mantenimiento de intereses económicos y de clase de las clases medias altas, el constante interés de EEUU por recuperar un presidente-títere que mantenga el neoliberalismo y el saqueo en
Bolivia, el deseo de privatización, de poder, los intereses de las
transnacionales de meter las narices en Bolivia... están haciendo que el gobierno de Evo caiga en una crisis. Esto por un lado, mientras que por otro, la defensa de los derechos indígenas, el empoderamiento de ést@s, la lucha por las autonomías indígenas, el desprestigio de los intelectuales por considerar estar "experimentando con Bolivia", el enfado de las organizaciones indígenas de base por verse excluidas del proceso de la Asamblea a través de la Ley de Convocatoria a la Asamblea Constituyente, los problemas con los Mallkus, los conflictos entre organizaciones de diferentes departamentos, etc, etc., por otro, mantienen al país en una profunda ambigüedad, cuyo curso cambia de rumbo cada día...
* ¿Y ahora qué?
Ahora me toca volver, recolocarme, resituarme, reubicarme,
reterritorializarme... ¿y cómo? Pues no sé. Espero que todo lo vivenciado acá me ayude a crear colectiva y creativamente allá, que pueda utilizar los saberes que me han atravesado, tanto para crear algo propio como colectivo, algo que me mantenga allá, pero que de alguna manera me permita seguir manteniendo un lazo, un vinculo con Argentina y Bolivia, porque éstas me llegaron muy hondo, os lo puedo asegurar...
Madrid, lugar al que después de un año, con algun que otro proyecto al
frente y con tod@s l@s amig@s de nuevo allí, tengo ganas de volver y
recuperar. Cooperativa, grupo de mujeres, casa, amigos y amigas, familia, ciudad, redes...
Así, sin más, hasta pronto.Un enorme beso a todos y todas y deciros que pronto estaremos ya compartiendo.El o la que quiera es libre de hacer preguntas, jajajajajajja.
Elia.
otr+s no, algun+s en dos tandas o mas y algun+s del tirón, para tod+s
aquell+s que lo hagais, solo deciros que es el resultado de una demanda que me hicieron desde el otro el otro lado del charco, como no, los amigos y amigas, solo un poquito de información, bien de Bolivia y mi viaje, bien sobre mi. Espero no aburriros y espero que sirva para entendernos mejor a mi vuelta. Ahí va...
* Bueno, parece que el viaje va llegando a su fin...
Apenas me encuentro en la última etapa, el último tramo del camino, el
último paso antes de agarrar el avión que me lleve de vuelta al lugar del que hace más de un año salí. Y... ¿qué supone todo esto?
* Disculpas...
Hace tiempo que no escribo, pero es que no es fácil crearse un relatode los acontecimientos. Las cosas se viven diariamente de una forma muy intensa y la urgencia que caracteriza los encuentros y las situaciones no te permite pensar y pensarte en el mismo momento que lo estás viviendo, del mismo modo que no te permite escribir, narrar, crear tu propio relato sobre todo lo que te está aconteciendo... Al igual, la complejidad que las define hace complicado el hecho de intentar explicaros lo que ocurre, pues aún habitándolas y situándote en ellas diariamente, ya resulta arduo de por sí el abarcarlas mínimamente. Es mucho lo que estoy aprendiendo, sólo deciros
eso, cuando llegue el momento, ya tendremos ocasión de compartirlo...
* Ahorita...
Me encuentro en La Paz (Bolivia), ciudad de un millón doscientos mil
habitantes aproximadamente. Situada en plena cordillera andina, a unos 3.500 metros de altura, desde donde se pueden divisar los magníficos picos que rodean esta atípica ciudad, entre ellos el maravilloso Illimani, con su cumbre nevada, el cual se encuentra en el horizonte sur de la ciudad. La Paz, lugar mágico y lleno de historias para no dormir (y no descansar), lugar que nos enamora, encandila y atrapa. Alquilamos una habitación en una increíble casa en el centro de la ciudad, en el conocido barrio de Sopocachi, en un piso 14 desde donde tenemos unas magníficas vistas de la ciudad. Vivimos con una chica italiana, que trabaja en ACSUR Las Segovias, una ong madrileña de las más cañeras que vi. Es una chica muy simpática, y
hemos establecido una muy buena relación con ella, seguro que la echaremos de menos... igual que a tant@s otr@s que fuimos conociendo por el camino.
El rollo ong`s acá es increíble, existen multitud de ellas con miles y miles de proyectos; desarrollo, género, ecología, medicina, etc, etc., que trabajan, o bien directamente o bien mediante contrapartes, pero la mayoría causan más daño del que solventan (en serio, es una cuestión bastante jodida lo del tema de las ong`s acá). En La Paz, existe lo que se llama la coordinadora de ong`s, a través de la cual se conocen tod@s los oenegeneros y oenegeneras. Much@s de ell@s son gente bastante maja, gente que en un momento de sus vidas decidió aceptar un trabajo de estas características para poder continuar con sus expectativas de vida aún viendo truncadas
otras. Son personas con las cuales de vez en cuando salimos de fiesta, así entre charlas y asambleas con movimientos y gente metida en diferentes lugares, nos corremos unas especies de festividades Erasmus con personas de entre treinta y cuarenta años. Todo un show...
* Nuestro día a día...
En Bolivia, y concretamente en La Paz, estuvimos visitando gente muy
diversa, desde las Awichas; comunidad de ancianas (y ahorita también de ancianos, desde que se establecen amoríos entre ambos...) que vive comunitariamente, deciden todo mediante asambleas, realizan artesanía para autosustentarse, pan, etc., y tienen talleres para entretenerse. Es una alternativa al asilo, a la soledad, al rechazo, pues son ancianitos y ancianitas que se ayudan, se apoyan y se cuidan mutuamente. Periodistas de El Alto que participaron en las movilizaciones del 2003; dirigentes de las Juntas Vecinales de El Alto de las zonas más activas durante la Guerra del gas; dirigentes indígenas; periodistas que pudieron entrar en los Ayllus (comunidades indígenas) y hablar con los Mallkus (máximos representantes indígenas); constituyentes; profesores de universidad bastante comprometidos con los movimientos sociales; Yatiris (brujos o sacerdotes indígenas aymaras); asesores del Pacto de Unidad (grupo en el que se encuentran las organizaciones indígenas y campesinas que han presentado una propuesta conjunta para la Asamblea Constituyente); grupos feministas como "Las niñas dinamiteras", "Las manzanas", la "Asamblea feminista" y su local "El café carcajada", u otras como "Mujeres Creando" y su conocido local "La virgen de los deseos"; grupos libertarios; centros sociales, culturales y comunitarios; centros educativos que trabajan con niñ@s de la calle
(principalmente lustrabotas, limpiadores de coches, cargadores, etc.); gente de Indymedia; gente que está medita en la Comisión Visión País, que es la encargada de practicar una observación exhaustiva del funcionamiento de la Asamblea Constituyente; gente que está metida en el proceso del juicio de responsabilidades a Gonzalo Sánchez de Lozada (Goni); brigadas militantes; juventudes del MAS; etc, etc, etc. Y algo que tengo que decir de toda esta gente es, a parte del buen trato con el que nos recibieron, nos hablaron y nos escucharon, la cantidad de cosas interesantes que nos contaron. Y también el hecho de que nos permitan compartir con tod@s ell@s momentos no sólo de charla, sino de fiesta. Así, sin comerlo ni beberlo, nos hemos visto en festividades no sólo "erasmus", sino también de corte andina, político-militante, etc., muchas de cuales fueron a parte de divertidísimas, muy interesantes.
* Lo otro... Lo de más allá...
Lo acontecido en Argentina también fue impresionante, pero ahora no tengo la capacidad de situarme allá y relataros lo que visitamos y lo que vivimos. Y menos aún (aunque el hecho de verlo desde la distancia tendría que proporcionarme una mayor capacidad de análisis, pero como os dije no tengo apenas tiempo de pensarme...) lo que siento o sentimos. Además, a much@s de vosotr@s Mario y Bea ya os habrán puesto un poco al día de lo que allá hicimos... Para l@s que no, esto queda para otro mail, o mejor, para alguna conversación con cervecita a mi vuelta...
* Yo y Bolivia... Bolivia y l@s bolivian@s... Yo y l@s bolivian@s
Llevo ya en Bolivia más de 50 días, escuchando, dialogando, visitando,
habitando el país y cohabitando con sus vecin@s. Atravesándome de
experiencias, de saberes y de afectividades. Y solo tengo una palabra para describir esta época de mi vida: Impresionante.
Bolivia es un país... ¿cómo diría yo? Caótico, lindísimo, acogedor (aunque exista un alto grado de racismo), activo y público, encarecidamente público.
El hecho de que la mayor parte del comercio se encuentre en la calle, hace que exista mucha actividad y que la gente ocupe el espacio público no sólo para pasear o comprar, sino que lo hagan para vivir. La calle es el medio de vida de la mayoría de la población y la gran cantidad de tiempo que pasan en ella hace que se sientan a gusto compartiendo y habitando el espacio público. Por ejemplo, las plazas, son lugares de reunión, discusión y exposición, a parte de recreo, descanso, lectura...
El hecho de que toda esta gente viva en la calle de sol o sol, o en
ocasiones incluso más, hace que ésta se convierta en un lugar extremadamente caótico, pero que al mismo tiempo mantiene un cierto orden, o por lo menos lo intenta. Otro ejemplo que lo demuestra es que en una de las calles principales de la ciudad, donde asiduamente se entremezclan coches, buses, combis y personas que intentan cruzar, como el desbarajuste que se organiza es tan fuerte porque los autos no respetan los semáforos y por tanto atropellan a la gente por no gastar gasolina al parar, han resuelto poner a unas 10 personas vestidas (disfraz entero, con cabeza y todo) de cebras, representando el respeto a los pasos de cebra, con carteles y cuerdas que utilizan para ayudar a l@s transeúntes a pasar en sus respectivos tiempos.
Al mismo tiempo, existen un par de burros, también disfrazados, que
teatralizan y llevan carteles con las acciones que NO se deben hacer.
Tanto unas como otros te regañan cuando actúas mal. Así, en el caos que se genera en la Pérez, han resuelto de organizarse de dicha forma. En el caos, saben establecer un cierto orden, y además, muy creativo, lo que es de reflexionar y de tener en cuenta, aunque las pobres cebritas y burros no hay día que no se mueran de calor en las mañanas fuertemente soleadas de La Paz a esos 3.500 metros de altura.
También puede ser considerado caótico, por la conflictividad social que
existe en el país; por la variedad de opiniones político-sociales; por los
enfrentamientos entre la derecha y l@s indígenas; por el contraste de clima, altura, flora, lenguas, pueblos... En fin, caótico porque tiene muchas características que así lo definen. (Recomiendo una peli para que entendáis lo que digo: ¿Quién mató a la llamita blanca? Muy buena y entretenida)
Todo esto, le proporciona a la ciudad una increíble belleza. Sus contrastes geográficos, su vegetación, sus ciudades y la estructura de éstas, los andes nevados, los valles, los mercados, los colores de sus tejidos, la artesanía, la comida, sus costumbres locas y las que no lo son tanto, los acentos, la variedad de vestimentas, de influencias, de gente... En el país en sí te sientes a gusto, con una dulce tranquilidad interior, expectante y activa, sorpresiva... puesto que la mayoría de las cosas te sorprenden. Sí, te sorprenden, y es una sorpresa muy linda el sorprenderse...
Sus pobladores; indígenas del campo, indígenas de la ciudad, mestiz@s, crioll@s, collas, cambas, cholas, cholos, brichol@s, charkas, campesin@s, urban@s... pero en general, tod@s bolivian@s... ¡carajo!, viven este momento
histórico por el que está pasando Bolivia de una manera muy particular, pues existen una gran variedad de posicionamientos frente a los hechos, y también una gran variedad de intereses y reivindicaciones detrás de cada uno de ellos.
En medio de todo esto, yo me veo afectada por ese racismo, con ejemplos un tanto desagradables que no voy a contar y a los que tampoco voy a dar mayor importancia, y dentro de dicha conflictividad, me posiciono, crítica pero observadora; atenta, puesto que todo es tan complejo que lo deseo abarcar, pero cada día, al hablar con unos o con otras, tu posicionamiento cambia un tanto de lugar, pues son tantas las variables que no se pueden concretar. Me sitúo a la "izquierda" de la "izquierda" (jajajajja, ¿qué coño quiere decir
esto?), es decir, me sitúo con los movimientos sociales, teniendo algunas cosas que criticar al gobierno de Evo, a los intelectuales, a ciertas vanguardias, a la clase media, a la derecha, e incluso a los propios movimientos, pero es cierto que se mueven en una realidad muy complicada para que nadie esté exento de incoherencias (lindas son también las incoherencias, tod@s vivimos con ellas y de ellas). Es difícil de explicar y puede resultar además un tanto ambiguo, pero es que es así, ambiguo mi posicionamiento, pues tampoco quiero que sea muy fijo, sino movible, abierto, flexible, pues tendría que pasar mucho tiempo más, metida en toda esta dinámica para poderme posicionar un poco más y para poderlo comprender y explicar con cierta seguridad.
* Conflictividad social...
En Bolivia, donde más del 75% de la población es indígena o descendiente de tales, el hecho de que uno de ellos haya accedido a la presidencia, despertó una gran ola de racismo (por ambas partes, muy patente y palpable. La gran diferencia entre unos y otros es que la derecha agrede violentamente, mientras que los indigenas se niegan a vender sus productos a los mestizos o cambas), al mismo tiempo que permitió a otra gran parte de la población marginada durante años empoderarse "de alguna manera". Las personas que durante tanto tiempo representaron a los gobiernos neoliberales en Bolivia y aquell@s que se beneficiaron de ellos, (empresarios, políticos -que en
muchos casos son los mismos-, comerciantes, agropecuarios, etc) no aceptan que el indígena o campesino ahorita se haya empoderado, que habite la ciudad desde posicionamientos menos secundarios y que luche (y gane) por sus derechos.
Desde antes del año 2000, las reivindicaciones sobre la nacionalización de los hidrocarburos y la Asamblea Constituyente ya se dejaban oír de manos de campesin@s e indígenas, aunque dichas reivindicaciones no eran atendidas por los gobiernos neoliberales y ést@s seguían siendo ningunead@s, así que no fue hasta el año 2005, con la subida del MAS (Movimiento al Socialismo) y de
un presidente Aymara, que esas demandas se materializaron en "hechos". Los acontecimientos más importantes que dieron lugar a que esto ocurriese fueron principalmente la "Guerra del agua" en Cochabamba en el 2000, los levantamientos indígenas y campesinos del 2001 y 2002 en las poblaciones y comunidades cercanas a La Paz, a partir de las cuales se formó el Estado Mayor de Kalachaca (especie de ejército indígena formado por jóvenes, adult@s, niñ@s y ancian@s, cuya estructura y funcionamiento queda fuera de nuestra lógica militar), las guerras del chapare en defensa de la coca, el conflicto conocido como "el impuestazo" en febrero del 2003 (entre policías y militares), la "Guerra del gas" (con unos 80 muertos y más de 400 heridos) en octubre del 2003, que terminó con el derrocamiento del gobierno
neoliberal de Gonzalo Sánchez de Lozada (Goni, como acá le llaman), el derrocamiento del gobierno de Carlos Mesa en el 2004, el triunfo de Evo Morales Aima en el 2005, la toma de gobierno en enero de 2006, etc, etc.
Así, hablando con harta gente acá, barajando unas opiniones y otras y
creando a raíz de esto un poco por encima las nuestras propias, podríamos decir que los indígenas y en especial la población aymara tiene una forma de lucha muy particular. Una forma de resistencia más que de lucha, que engloba sus prácticas cotidianas, las cuales se encuentran fuera del capitalismo y de la lógica de éste. Son formas de resistencia que en momentos determinados se convierten en formas de lucha, las cuales surgen cuando se encabronan y se levantan, cuando algo les afecta directamente, cuando les toca y les trastoca su "apacible" cotidianeidad. El resto del tiempo viven en una "serena normalidad". Pucha de veras?
Así, l@s indígenas (entre los cuales podemos encontrarnos con unos 136 pueblos reconocidos) son gente con una lengua, una forma de organización, unas tradiciones, y en general, una forma de vida, totalmente distinta a aquella que pretende "civilizarlos", es decir, oprimirl@s y encuadrarlos en una lógica capitalista-neoliberal. De esta manera, el gobierno de Evo es considerado y reconocido por un@s como "El gobierno" que les proporcionará todo aquello que desde el colonialismo les fue arrebatado a l@s indígenas, como una especie de salvador que devolverá al pueblo lo que es del pueblo, el gobierno de los pobres, campesin@s e indígenas. Mientras que para otr@s
representa otro gobierno sin más, aunque quizá con un corte más izquierdista que los anteriores, pero con todas las características de cualquier gobierno (corrupción, abuso del poder, "progresismo", "reformismo"...). Y para otr@s representa una amenaza, al vérsele como un gobierno "revolucionario" que practica reformas como la "Revolución Agraria", llevada a cabo este 2 de agosto, la nacionalización de los hidrocarburos o la Asamblea Constituyente,
con las propuestas que se barajan dentro de ésta.
La gente que se podría situar a la "izquierda" de la "izquierda", aseguran que es un gobierno en el cual existe un claro afán de poder y de mantenimiento de dicho poder, sin ningún proyecto político que merezca la pena. De ahí que se le achaque un poco al MAS y en especial a Evo, el haberse aprovechado de la situación en el 2003, cuando la población se echó a la calle para expulsar al gobierno de Goni por genocida, para hacer suyas las reivindicaciones de la población y hacerse con el poder. Se habla incluso de "evismo" donde las reivindicaciones de "mandar obedeciendo" y "gobierno indígena aymara" han quedado únicamente como agua de borrajas, como lemas carentes de significado.
Además, a esta campaña de deshonra que está teniendo el llamado "gobierno indígena" por parte de aquellos indígenas pertenecientes a diferentes movimientos sociales y por gente de "izquierda" que le dieron su voto (en las urnas y el de confianza) y que reclaman una mayor coherencia y participación, le sigue la ola de desprestigio llevada a cabo por la derecha, la cual esta formada principalmente por los comités cívicos de todos los departamentos, en especial el de Santa Cruz, y las juventudes cruceñistas, jóvenes nazis mestizos, los cuales se encargan (ya van 5) de hacer caer en crisis la Asamblea Constituyente. Unas veces por el tema de las autonomías (se baraja dentro de la Asamblea el tema de autonomías departamentales, que únicamente sirven para preservar los intereses de las élites, o autonomías indígenas, que incluirían locales, regionales y departamentales, lo que proporcionaría mayor poder de decisión y autogestion a las comunidades indígenas), otras por la ley de los 2/3 para aprobar las resoluciones en el parlamento, y ésta última por el tema de la Capitalía.
"Legalmente", la capital de Bolivia es Sucre, pero esta ciudad siempre ha estado (y parece ser que estará...) en contínuas guerras con La Paz por el tema de la capital. En un determinado momento, creo recordar que fue en el siglo XX, un gobierno acordó llevarse de Sucre dos de los tres poderes (el legislativo y el ejecutivo), quedándose en Sucre el judicial, y quedándose un ambiguo vacío legal sobre el tema de la capital. El hecho es que nosotr@s desde pequeñit@s, o al menos yo, por ser hija de la E.S.O (jajajajja, aunque no tiene ninguna gracia) aprendimos en la escuela, que la capital de Bolivia
era La Paz, y es que detrás de esto existen muchos intereses económicos, puesto que Sucre es una ciudad que se encuentra en el interior del país y que apenas posee infraestructuras para sostenerse como capital (tanto dentro de la propia ciudad como en los accesos que tiene para llegar hasta ella), mientras que La Paz, tiene mayores oportunidades ya que es centro económico-financiero por encontrarse cerca de Chile, Perú y cerca del mar, aparte de tener mejores accesos a la ciudad, aeropuerto dotado, etc.
Pues resulta que los chuquisaqueñ@s, pobladores del departamento cuya provincia es Sucre, han aprovechado el tema de la Asamblea Constituyente para reivindicar la vuelta de los tres poderes a la sede de la capital, y la derecha, habiendo fracasado (en cierta medida) con el tema de las autonomías departamentales, aprovecharon la oportunidad que les brindaban l@s chuquisaqueñ@s de la capitalidad, para apoyarles en sus demandas y hacerlas suyas, y así llevar al fracaso el proceso de la Asamblea Constituyente. De esta manera, existe una división bien clara en el país en la cual, 4 (ahorita casi 5 con Chuquisaca -Beni, Pando, Santa Cruz-) de los 9 departamentos, encuadrados bajo el nombre de "la media luna" por la forma
que crean en el mapa de Bolivia (la derecha boliviana, oligárquica,
terrateniente, empresaria...), reivindican la capitalía para Sucre creando
multitud de conflictos que llevaron a un nuevo paro en el proceso de la
Asamblea, incluso con heridos graves y conflictos de alta magnitud. Por ahora esta se mantiene en suspenso hasta el 8 de octubre, pero
organizaciones indigenas y el gobierno estan luchando por que esta vuelva a funcionar. Unos mediante vigilias, defensa a ultranza incluso con la vida, declarando el estado de emergencia, cumbres de organizaciones para tratar el tema, etc., y otros por medio de la via legal.
Con este tema, los bolivianos y bolivianas incluso se arriesgan a hablar de una posible guerra civil con lágrimas en los ojos, con impotencia, con rabia, con pena, pero sin cobardía. Una guerra donde la derecha apenas recién está aprendiendo formas de lucha callejeras y está arrebatando a la izquierda sus eslóganes, sus consignas -Bolivia unida jamas sera vencida, Sucre; ni un paso atras-; una guerra en la que se han lanzado incluso a practicarse autoatentados para justificar dicho conflicto; donde reciben visitas de jóvenes nazis europeos organizados; formación militar de la Escuela de las Américas, de los militares de Chile, financiamiento para extorsion de EEUU, etc. Así, puedo asegurar que existe una fuerte tensión en
el país, centrada principalmente en estos momentos en Sucre y en Santa Cruz, aunque también en las pancartas y pintadas, y como no, en los ánimos de la gente, que se ve por La Paz, pero que se puede palpar en cualquier lugar del país. El racismo, la xenofobia, el mantenimiento de intereses económicos y de clase de las clases medias altas, el constante interés de EEUU por recuperar un presidente-títere que mantenga el neoliberalismo y el saqueo en
Bolivia, el deseo de privatización, de poder, los intereses de las
transnacionales de meter las narices en Bolivia... están haciendo que el gobierno de Evo caiga en una crisis. Esto por un lado, mientras que por otro, la defensa de los derechos indígenas, el empoderamiento de ést@s, la lucha por las autonomías indígenas, el desprestigio de los intelectuales por considerar estar "experimentando con Bolivia", el enfado de las organizaciones indígenas de base por verse excluidas del proceso de la Asamblea a través de la Ley de Convocatoria a la Asamblea Constituyente, los problemas con los Mallkus, los conflictos entre organizaciones de diferentes departamentos, etc, etc., por otro, mantienen al país en una profunda ambigüedad, cuyo curso cambia de rumbo cada día...
* ¿Y ahora qué?
Ahora me toca volver, recolocarme, resituarme, reubicarme,
reterritorializarme... ¿y cómo? Pues no sé. Espero que todo lo vivenciado acá me ayude a crear colectiva y creativamente allá, que pueda utilizar los saberes que me han atravesado, tanto para crear algo propio como colectivo, algo que me mantenga allá, pero que de alguna manera me permita seguir manteniendo un lazo, un vinculo con Argentina y Bolivia, porque éstas me llegaron muy hondo, os lo puedo asegurar...
Madrid, lugar al que después de un año, con algun que otro proyecto al
frente y con tod@s l@s amig@s de nuevo allí, tengo ganas de volver y
recuperar. Cooperativa, grupo de mujeres, casa, amigos y amigas, familia, ciudad, redes...
Así, sin más, hasta pronto.Un enorme beso a todos y todas y deciros que pronto estaremos ya compartiendo.El o la que quiera es libre de hacer preguntas, jajajajajajja.
Elia.