Celeste Kroeger Campodónico
Celeste Kroeger Campodónico
El concepto de ser humano es variado, sin duda ha existido a través de tiempo y la historia un cambio constante, una suerte de evolución; características de la llamada “inteligencia” que nos distingue de los demás seres vivos se han tomado o dejado; como la conciencia y la adaptación, hoy, aún nos falta algo, y es evidente que en algo fallamos. El presente no se ha ocupado de predecir cómo es el hombre que viene; y tampoco es posible, pero sí se pueden sostener elementos para crear algo menor que una hipótesis, sin respuesta ni experimento posible.
Palabras claves: Ser humano Historia Inteligencia Conciencia Adaptación
The concept of human being has been variable, it has existed, no doubt, trough the times and history a constant change, a sort of evolution;the characther of “inteligence” that distingued us from other living beings has been taken or left; like concioenss and adaptation, todat, there still something left, and it is evident that in this we fail. The present has not been ocupied itself in predicting how is the man that comes; and these is also not possible, altough it maybe hold some elements to create len than an hipotese, without answer and no possible experiment.
Keys word: Human being History Inteligence Concioenss Adaptation
Humano, denotativamente hablando, dice “que pertenece al hombre”, “lo compasivo, lo generoso, de corazón”. Por hombre se lee “es un ser dotado de inteligencia que posee un lenguaje articulado”. ¿Qué es esto?, ¿una falacia del lenguaje?, al parecer es sólo una idealización del concepto, algo ha evitado que el homo cumpla su función, o aún no se ha llegado a la plenitud de tal caracterización, y nos queda un desarrollo que caminar aún.
Tomemos como cierto que la diferencia entre el hombre y el resto de los animales es su denominada inteligencia, y definamos ésta última como su capacidad de rasocinio, de adaptación, de conciencia; de las cuales se desprende de todos modos una capacidad de reconocerse y aceptarse a sí como individuo colectivo y como parte de un todo(mundo).
El hombre antiguo, aquél que recientemente se había agrupado en tribus y luego en pueblos, sin normas legislativas, vivía como un animal más de éste gran y diverso planeta, luchaba por sobrevivir, moría por el clima y se sentía en absoluta parte de una cadena vital, de la cuál era inevitablemente un escalón. Éste hombre, si bien se reconocía dentro del total, y mediante una alta capacidad de adaptación se fue apropiando del terreno, carecía de una conciencia (avanzada).
La población humana fue aumentando con creces, hasta hoy, que podría considerársenos como una de las mayores invasiones de especies, el cerebro se fue desarrollando, lo que no quiere decir que nos hallamos vuelto más inteligentes, sino que fuimos especializando ciertas áreas, adquiriendo y registrando conocimientos para desarrollar la llamadas ciencias, y la tecnología... las ideas, el ingenio, y así la capacidad de adaptarse se magnificaron, pero poco a poco la brecha entre el hombre y el resto de la naturaleza se fue ahondando. El hombre, con sus conocimientos se ha sentido superior y se ha excluido sin que nadie se lo pida del bioma, ha creído que el manejar los átomos le hacía distinto y con posibilidades, entonces, de soslayar a sus inferiores, se ha perdido de la vida y se cree autónomo, ésto lo hace estar ajeno y por tanto no reconocerse a sí. Aún no cumplimos la definición.
La ciencia-ficción es una realidad personal, es una proyección al futuro a través de elementos de la realidad actual, por lo que, en vista de que la definición de hombre no se cumplió ni en pasado ni se cumple en el presente, nos sirve para proyectar su realización en un futuro. No se mire a menos la utilización de la literatura como argumentación, ésta intuye sociedades, costumbres, paisajes, etc.
Maturana y Varela piden que suspendamos el hecho de caer en la certidumbre, “En la creación científica, como en cualquier otra creación humana, la etapa inicial es necesariamente una percepción individual. Esta es la base de todo nuestro conocimiento. Luego se pretende eliminar la subjetividad de la sensación.” Y Einstein, hablando de la tarea del físico: “es la búsqueda de aquellas leyes elementales... a partir de las cuales puede obtenerse una imagen del mundo por pura deducción. No existe una senda lógica que encamine a estas leyes. Sólo pueden alcanzarse por intuición, apoyada en algo así como una introyección de los objetos de la experiencia.”
Así la narración se vuelve “una percepción individual de la creación científica.”
Planeta del exilio, escrito por Ursula K. Le Guin, narra una historia muy interesante, en la que se enfrentan seres de dos planetas, de concepciones muy distintas y cuenta, en el fondo del desarrollo mental o de conciencia que tienen.
Es un lugar de vientos y clima duro, el pueblo funciona con un símil de cacique, polígamo, dictador y abusador, las casas o mas bien tiendas son cueros y ellos, se sienten con el conocido sentimiento, dueños del planeta. A la lejanía, luego del sendero, cerca del mar y al lado de una torre rocosa y negra, está el pueblo de los brujos. El pueblo del mar, era de pocos seres, los lejosnatos, han llegado aquí en una de sus naves en un pasado muy remoto, una avería o algo similar no les permite volver, y deben adecuar su modo de vida a éste nuevo hogar.
Los lejosnatos son distintos, morenos, de ojos grandes e infunden un miedo que los otros ocultan en desprecio, temen porque los lejosnatos ven más allá, poseen telepatía y los llaman brujos. Por cosas de ambiente se han vuelto infértiles, y los pocos niños que nacen mueren al nacer; pierden contacto absoluto con su país o planeta natal; pierden sus costumbres, la telepatía los avances científicos y tecnológicos... todo ésto por un objetivo fundamental, que es la conciencia de que no se puede intervenir en el proceso natural-vital de las cosas, se debe respetar ese equilibrio de vida-muerte, aunque signifique la desaparición de ellos, éste no es su planeta y deben adecuarse a él.
Aquí, aunque relatado muy brevemente, observamos la definición: adaptación al medio, conocimientos y rasocinio en la elaboración de tecnología, y las buscadas conciencia y reconocimiento que van unidas. Los individuos son capaces de reconocerse dentro de un todo que es la humanidad, de todos los planetas con vida; son seres individuados, con rasgos personales y propios; y que tienen plena conciencia de los procesos naturales y ciclos vitales, respetan tanto dicha evolución, como la de otros y la suya.
Tal vez sea un mundo utópico, pero es una opción.
El concepto de ser humano es variado, sin duda ha existido a través de tiempo y la historia un cambio constante, una suerte de evolución; características de la llamada “inteligencia” que nos distingue de los demás seres vivos se han tomado o dejado; como la conciencia y la adaptación, hoy, aún nos falta algo, y es evidente que en algo fallamos. El presente no se ha ocupado de predecir cómo es el hombre que viene; y tampoco es posible, pero sí se pueden sostener elementos para crear algo menor que una hipótesis, sin respuesta ni experimento posible.
Palabras claves: Ser humano Historia Inteligencia Conciencia Adaptación
The concept of human being has been variable, it has existed, no doubt, trough the times and history a constant change, a sort of evolution;the characther of “inteligence” that distingued us from other living beings has been taken or left; like concioenss and adaptation, todat, there still something left, and it is evident that in this we fail. The present has not been ocupied itself in predicting how is the man that comes; and these is also not possible, altough it maybe hold some elements to create len than an hipotese, without answer and no possible experiment.
Keys word: Human being History Inteligence Concioenss Adaptation
Humano, denotativamente hablando, dice “que pertenece al hombre”, “lo compasivo, lo generoso, de corazón”. Por hombre se lee “es un ser dotado de inteligencia que posee un lenguaje articulado”. ¿Qué es esto?, ¿una falacia del lenguaje?, al parecer es sólo una idealización del concepto, algo ha evitado que el homo cumpla su función, o aún no se ha llegado a la plenitud de tal caracterización, y nos queda un desarrollo que caminar aún.
Tomemos como cierto que la diferencia entre el hombre y el resto de los animales es su denominada inteligencia, y definamos ésta última como su capacidad de rasocinio, de adaptación, de conciencia; de las cuales se desprende de todos modos una capacidad de reconocerse y aceptarse a sí como individuo colectivo y como parte de un todo(mundo).
El hombre antiguo, aquél que recientemente se había agrupado en tribus y luego en pueblos, sin normas legislativas, vivía como un animal más de éste gran y diverso planeta, luchaba por sobrevivir, moría por el clima y se sentía en absoluta parte de una cadena vital, de la cuál era inevitablemente un escalón. Éste hombre, si bien se reconocía dentro del total, y mediante una alta capacidad de adaptación se fue apropiando del terreno, carecía de una conciencia (avanzada).
La población humana fue aumentando con creces, hasta hoy, que podría considerársenos como una de las mayores invasiones de especies, el cerebro se fue desarrollando, lo que no quiere decir que nos hallamos vuelto más inteligentes, sino que fuimos especializando ciertas áreas, adquiriendo y registrando conocimientos para desarrollar la llamadas ciencias, y la tecnología... las ideas, el ingenio, y así la capacidad de adaptarse se magnificaron, pero poco a poco la brecha entre el hombre y el resto de la naturaleza se fue ahondando. El hombre, con sus conocimientos se ha sentido superior y se ha excluido sin que nadie se lo pida del bioma, ha creído que el manejar los átomos le hacía distinto y con posibilidades, entonces, de soslayar a sus inferiores, se ha perdido de la vida y se cree autónomo, ésto lo hace estar ajeno y por tanto no reconocerse a sí. Aún no cumplimos la definición.
La ciencia-ficción es una realidad personal, es una proyección al futuro a través de elementos de la realidad actual, por lo que, en vista de que la definición de hombre no se cumplió ni en pasado ni se cumple en el presente, nos sirve para proyectar su realización en un futuro. No se mire a menos la utilización de la literatura como argumentación, ésta intuye sociedades, costumbres, paisajes, etc.
Maturana y Varela piden que suspendamos el hecho de caer en la certidumbre, “En la creación científica, como en cualquier otra creación humana, la etapa inicial es necesariamente una percepción individual. Esta es la base de todo nuestro conocimiento. Luego se pretende eliminar la subjetividad de la sensación.” Y Einstein, hablando de la tarea del físico: “es la búsqueda de aquellas leyes elementales... a partir de las cuales puede obtenerse una imagen del mundo por pura deducción. No existe una senda lógica que encamine a estas leyes. Sólo pueden alcanzarse por intuición, apoyada en algo así como una introyección de los objetos de la experiencia.”
Así la narración se vuelve “una percepción individual de la creación científica.”
Planeta del exilio, escrito por Ursula K. Le Guin, narra una historia muy interesante, en la que se enfrentan seres de dos planetas, de concepciones muy distintas y cuenta, en el fondo del desarrollo mental o de conciencia que tienen.
Es un lugar de vientos y clima duro, el pueblo funciona con un símil de cacique, polígamo, dictador y abusador, las casas o mas bien tiendas son cueros y ellos, se sienten con el conocido sentimiento, dueños del planeta. A la lejanía, luego del sendero, cerca del mar y al lado de una torre rocosa y negra, está el pueblo de los brujos. El pueblo del mar, era de pocos seres, los lejosnatos, han llegado aquí en una de sus naves en un pasado muy remoto, una avería o algo similar no les permite volver, y deben adecuar su modo de vida a éste nuevo hogar.
Los lejosnatos son distintos, morenos, de ojos grandes e infunden un miedo que los otros ocultan en desprecio, temen porque los lejosnatos ven más allá, poseen telepatía y los llaman brujos. Por cosas de ambiente se han vuelto infértiles, y los pocos niños que nacen mueren al nacer; pierden contacto absoluto con su país o planeta natal; pierden sus costumbres, la telepatía los avances científicos y tecnológicos... todo ésto por un objetivo fundamental, que es la conciencia de que no se puede intervenir en el proceso natural-vital de las cosas, se debe respetar ese equilibrio de vida-muerte, aunque signifique la desaparición de ellos, éste no es su planeta y deben adecuarse a él.
Aquí, aunque relatado muy brevemente, observamos la definición: adaptación al medio, conocimientos y rasocinio en la elaboración de tecnología, y las buscadas conciencia y reconocimiento que van unidas. Los individuos son capaces de reconocerse dentro de un todo que es la humanidad, de todos los planetas con vida; son seres individuados, con rasgos personales y propios; y que tienen plena conciencia de los procesos naturales y ciclos vitales, respetan tanto dicha evolución, como la de otros y la suya.
Tal vez sea un mundo utópico, pero es una opción.